Tel:0532 564 18 95
Türkiye’nin güneydoğusundaki antik bir şehir olan Urfa’dan altı mil uzakta, Klaus Schmidt zamanımızın en şaşırtıcı arkeolojik keşiflerinden birini gerçekleştirdi: henüz metal aletler ve hatta henüz gelişmemiş tarih öncesi insanlar tarafından hazırlanmış ve düzenlenmiş, yaklaşık 11.000 yıllık devasa tapınak. Megalitler Stonehenge’den yaklaşık 6.000 yıl öncesine dayanıyor. Göbekli Tepe on yılı aşkın süredir burada çalışan Alman arkeolog Schmidt, buranın dünyanın en eski tapınağının bulunduğu yer olduğuna inanıyor.
Sabah 5.20’de minibüsü beni Urfa’daki otelimden aldığında “Guten Morgen” diyor. Otuz dakika sonra minibüs çimenlik bir tepenin eteğine ulaşıyor ve dikenli tellerin yanına park ediyor. Bir grup işçiyi tepeden yukarıya, ana kazı alanı olan oluklu çelik çatıyla gölgelenen dikdörtgen çukurlara kadar takip ediyoruz. Çukurlarda, dikili taşlar veya sütunlar daire şeklinde düzenlenmiştir. Ötesinde, yamacın üzerinde kısmen kazılmış dört sütun halkası daha var. Her halkanın kabaca benzer bir düzeni vardır: Ortada, içe doğru bakan biraz daha küçük taşlarla çevrelenmiş iki büyük taş T şeklinde sütun vardır. En uzun sütunlar 16 feet yüksekliğinde ve Schmidt’e göre ağırlığı yedi ila on ton arasında. Aralarında yürüdükçe bazılarının boş olduğunu, diğerlerinin ise özenle oyulmuş olduğunu görüyorum: sütunların geniş kenarlarında kıvrılıp sürünen tilkiler, aslanlar, akrepler ve akbabalar bol miktarda var.
Schmidt, biri 25 metre çapında olan büyük taş halkaları işaret ediyor. “Burası insan yapımı ilk kutsal mekan” diyor.
Vadinin 300 metre yukarısındaki bu tepeden neredeyse her yönden ufku görebiliriz. 53 yaşındaki Schmidt, benden 11.000 yıl önce, yüzyıllarca süren yoğun tarım ve yerleşim burayı bugünkü neredeyse özelliksiz kahverengi alana dönüştürmeden önce nasıl görüneceğini hayal etmemi istiyor.
Tarih öncesi insanlar ceylan sürülerine ve diğer vahşi hayvanlara bakarlardı; göç eden kazları ve ördekleri çeken, yavaşça akan nehirler; meyve ve yemiş ağaçları; ve yabani arpa ile emmer ve siyez gibi yabani buğday türlerinden oluşan dalgalı tarlalar. Alman Arkeoloji Enstitüsü üyesi Schmidt, “Bu bölge adeta bir cennet gibiydi” diyor. Aslında Göbekli Tepe, Basra Körfezi’nden günümüz Lübnan, İsrail, Ürdün ve Mısır’a kadar ılıman bir iklime ve ekilebilir araziye sahip bir yay olan Bereketli Hilal’in kuzey ucunda yer alır ve Afrika ile Levant’tan avcı-toplayıcıları cezbedebilirdi. . Ve kısmen Schmidt, insanların Göbekli Tepe’nin zirvesinde kalıcı olarak ikamet ettiğine dair hiçbir kanıt bulamadığı için, buranın benzeri görülmemiş ölçekte bir ibadet yeri, insanlığın ilk “tepedeki katedrali” olduğuna inanıyor.
Güneş gökyüzünde yükselirken Schmidt, kelleşen kafasının etrafına türban tarzı beyaz bir eşarp bağlar ve kutsal emanetlerin arasından ustaca tepeden aşağı doğru yolunu bulur. Hızlı Almanca olarak, yere nüfuz eden radar ve jeomanyetik araştırmalar kullanarak tüm zirvenin haritasını çıkardığını ve 22 dönümlük alanda en az 16 megalit halkasının nerede gömülü kaldığını haritalandırdığını açıklıyor. Bir dönümlük kazı, alanın yüzde 5’inden azını kapsıyor. Arkeologların 50 yıl daha burayı kazıp yüzeyi zar zor çizebileceklerini söylüyor.
Göbekli Tepe ilk kez 1960’larda Chicago Üniversitesi ve İstanbul Üniversitesi antropologları tarafından incelendi ve reddedildi. Bölgede yapılan kapsamlı bir araştırmanın parçası olarak tepeyi ziyaret ettiler, bazı kırık kireçtaşı levhaları gördüler ve tümseğin terk edilmiş bir ortaçağ mezarlığından başka bir şey olmadığını varsaydılar. 1994 yılında Schmidt, bölgedeki tarih öncesi alanlara ilişkin kendi araştırması üzerinde çalışıyordu. Chicago Üniversitesi araştırmacılarının raporunda taşlarla kaplı tepenin kısa bir kısmını okuduktan sonra oraya kendisi gitmeye karar verdi. İlk gördüğü andan itibaren buranın olağanüstü olduğunu biliyordu.
Ziyaret ettiğim gün, uzun bir masanın ucunda, bir kemik yığınının önünde gözlüklü Belçikalı bir adam oturuyor. Münih’teki Ludwig Maximilian Üniversitesi’nden arkeozoolog Joris Peters, hayvan kalıntılarının analizi konusunda uzmandır. 1998’den bu yana Göbekli Tepe’den 100.000’den fazla kemik parçasını inceledi. Peters sıklıkla üzerlerinde kesik izleri ve parçalanmış kenarlar buldu; bunlar, geldikleri hayvanların kesilip pişirildiğine dair işaretler. Evdeki bir depoda üst üste dizilmiş onlarca plastik kasanın içinde saklanan kemikler, Göbekli Tepe’yi yaratan insanların nasıl yaşadıklarına dair en iyi ipucu. Peters, toplamın yüzde 60’ından fazlasını oluşturan on binlerce ceylan kemiğinin yanı sıra yaban domuzu, koyun ve kızıl geyik gibi diğer yabani av hayvanlarının kemiklerini de tespit etti. Ayrıca akbabalar, turnalar, ördekler ve kazlar da dahil olmak üzere bir düzine farklı kuş türüne ait kemikler buldu. Peters, “İlk yıl, tamamı yabani olan 15.000 parça hayvan kemiğinden geçtik. Bir avcı-toplayıcı alanıyla karşı karşıya olduğumuz oldukça açıktı” diyor. “O günden beri her yıl aynı.” Bol miktarda yabani av hayvanı kalıntısı, burada yaşayan insanların henüz hayvanları evcilleştirmediğini veya çiftçilik yapmadığını gösteriyor.
Yakındaki sade platoların aksine Göbekli Tepe (adı Türkçe’de “göbek tepesi” anlamına gelir), çevredeki manzaradan 50 metre yüksekte yükselen, hafifçe yuvarlatılmış bir tepeye sahiptir. Schmidt’in gözünde şekil göze çarpıyordu. “Böyle bir şeyi yalnızca insan yaratabilirdi” diyor. “Bunun devasa bir Taş Devri alanı olduğu hemen belli oldu.” Daha önceki araştırmacıların mezar taşı sandığı kırık kireç taşı parçaları birdenbire farklı bir anlam kazandı.
Schmidt bir yıl sonra beş meslektaşıyla birlikte geri döndü ve ilk megalitleri ortaya çıkardılar; bunlardan birkaçı yüzeye o kadar yakın gömülüydü ki sabanlarla yaralanmıştı. Arkeologlar daha derine indikçe daire şeklinde düzenlenmiş sütunları ortaya çıkardılar. Ancak Schmidt’in ekibi bir yerleşime dair hiçbir işaret bulamadı: yemek pişirme ocağı, ev veya çöp çukuru yok ve yakınlardaki aynı yaştaki yerleşim yerlerinde bulunan kil bereket heykelciklerinin hiçbiri yok. Arkeologlar taş çekiçler ve bıçaklar da dahil olmak üzere alet kullanımına dair kanıtlar buldular. Ve bu eserler yakınlardaki bölgelerde bulunan diğer eserlere çok benzediğinden, daha önce karbon tarihi yaklaşık olarak MÖ 9000’e tarihlenen Schmidt ve çalışma arkadaşları Göbekli Tepe’deki taş yapıların aynı yaşta olduğunu tahmin ediyor. Schmidt’in bölgede gerçekleştirdiği sınırlı karbon tarihlemesi bu değerlendirmeyi doğruluyor.
Schmidt’e göre Göbekli Tepe’nin eğimli, kayalık zemini bir taş ustasının hayalidir. Metal keskiler veya çekiçler olmasa bile, çakmaktaşı aletler kullanan tarih öncesi duvar ustaları, daha yumuşak kireçtaşı çıkıntılarını parçalayıp, onları zirveye birkaç yüz metre taşıyıp dik kaldırmadan önce, onları yerinde sütunlara dönüştürebilirdi. Daha sonra Schmidt, taş halkalar tamamlandıktan sonra eski inşaatçıların onları toprakla kapladığını söylüyor. Sonunda eskisinin yakınına veya üstüne başka bir yüzük yerleştirdiler. Yüzyıllar boyunca bu katmanlar tepeyi oluşturdu.
Bugün Schmidt, bir düzineden fazla Alman arkeologdan, 50 yerel işçiden ve sürekli olarak hevesli öğrencilerden oluşan bir ekibi yönetiyor. Genellikle ilkbaharda iki ay, sonbaharda ise iki ay boyunca bölgede kazı yapıyor. (Yazın sıcaklık 115 dereceye ulaşıyor, kazılmayacak kadar sıcak; kışın ise yağmur bölgeyi sular altında bırakıyor.) 1995 yılında yarım milyona yakın nüfuslu Urfa’da kullanmak üzere avlulu geleneksel bir Osmanlı evi satın aldı. operasyon üssü olarak
Ancak Peters ve Schmidt, Göbekli Tepe’yi inşa edenlerin tarım için gerekli hammaddeleri barındıran ortam sayesinde yaşam tarzlarında büyük bir değişimin eşiğinde olduklarını söylüyor. Schmidt, “Yaban koyunları, evcilleştirilebilecek yabani tahılları ve bunu yapma potansiyeli olan insanları vardı” diyor. Aslında bölgedeki diğer bölgelerde yapılan araştırmalar, Göbekli Tepe’nin inşasından sonraki 1000 yıl içinde yerleşimcilerin koyun, sığır ve domuzları bir arada tuttuğunu gösterdi. Genetikçiler, yalnızca 32 kilometre uzaklıktaki tarih öncesi bir köyde dünyanın en eski evcilleştirilmiş buğday türlerine dair kanıtlar buldular; Radyokarbon tarihlemesi, tarımın burada yaklaşık 10.500 yıl önce, yani Göbekli Tepe’nin inşasından yalnızca beş yüzyıl sonra geliştiğini gösteriyor.
Schmidt ve diğerlerine göre bu yeni bulgular yeni bir medeniyet teorisine işaret ediyor. Akademisyenler uzun süredir insanların ancak çiftçilik yapmayı ve yerleşik topluluklarda yaşamayı öğrendikten sonra tapınak inşa etmek ve karmaşık sosyal yapıları desteklemek için zamana, organizasyona ve kaynaklara sahip olduklarına inanıyorlardı. Ancak Schmidt bunun tam tersi olduğunu savunuyor: Monolitleri inşa etmeye yönelik kapsamlı ve koordineli çaba, kelimenin tam anlamıyla karmaşık toplumların gelişmesinin temelini attı.
Göbekli Tepe’deki girişimin büyüklüğü bu görüşü güçlendiriyor. Schmidt, anıtların düzensiz avcı-toplayıcı gruplar tarafından inşa edilemeyeceğini söylüyor. Yedi tonluk taş sütunlardan oluşan halkaları oymak, dikmek ve gömmek için yüzlerce işçinin beslenmesi ve barınması gerekiyordu. Yaklaşık 10.000 yıl önce bölgede yerleşik toplulukların ortaya çıkışının nedeni budur. Göbekli Tepe’den 300 mil uzakta tarih öncesi bir yerleşim yeri olan Çatalhöyük’te kazı yapan Stanford Üniversitesi arkeologu Ian Hodder, “Bu, sosyokültürel değişimlerin önce geldiğini, tarımın sonra geldiğini gösteriyor” diyor. “Bu bölgenin karmaşık Neolitik toplumların ger
Taş halkaları inşa etmek (ve gömmek) için bir araya gelen bu ilk insanlar için bu kadar önemli olan şey neydi? Bizi Göbekli Tepe’yi inşa edenlerden ayıran uçurum neredeyse hayal bile edilemez. Aslına bakılırsa, onların anlamlarını kavramaya hevesli, beliren megalitlerin arasında durmama rağmen, benimle konuşmadılar. Tamamen yabancıydılar, dünyayı benim asla anlayamayacağım bir şekilde gören insanlar tarafından oraya yerleştirilmişlerdi. Sembollerin ne anlama gelebileceğini açıklayacak hiçbir kaynak yok. Schmidt de aynı fikirde. “Burası yazının icadından 6000 yıl öncesine dayanıyor” diyor.
Schmidt’in çalışmalarına aşina olan Washington Walla Walla’daki Whitman Koleji’nden arkeolog Gary Rollefson, “Göbekli Tepe ile Sümer kil tabletleri (MÖ 3300’de kazınmış) arasında Sümer’den bugüne olduğundan daha fazla zaman var” diyor. “Tarih öncesi bağlamdan sembolizmi çıkarmaya çalışmak beyhude bir çabadır.”
Yine de arkeologların kendi teorileri var; belki de insanın açıklanamayanı açıklamaya yönelik karşı konulamaz dürtüsünün kanıtı. Araştırmacılar, insanların orada yaşadığına dair şaşırtıcı kanıt eksikliğinin, buranın bir yerleşim yeri, hatta örneğin klan liderlerinin toplandığı bir yer olarak kullanılmasına karşı çıktığını söylüyor. Hodder, Göbekli Tepe’nin sütun oymalarının geyik ve sığır gibi yenilebilir avların değil, aslan, örümcek, yılan ve akrep gibi tehditkar yaratıkların hakimiyetinde olmasından etkileniyor. “İğrenç görünüşlü canavarlardan oluşan korkunç, fantastik bir dünya” diye düşünüyor. Daha sonraki kültürler çiftçilik ve doğurganlıkla daha çok ilgilenirken, belki de bu avcıların yaşadıkları yerden oldukça uzakta olan bu kompleksi inşa ederek korkularını yenmeye çalıştıklarını öne sürüyor.
Fransa’daki Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi’nden arkeolog Danielle Stordeur, akbaba oymalarının önemini vurguluyor. Bazı kültürler uzun zamandır yükseklerde uçan leş kuşlarının ölülerin etlerini göklere taşıdığına inanıyordu. Stordeur, Suriye’den sadece 50 mil uzakta Göbekli Tepe ile aynı döneme ait alanlarda benzer semboller buldu. “Gerçekten aynı kültürün olduğunu görebiliyorsunuz” diyor. “En önemli sembollerin tümü aynıdır.”
Schmidt ise sırrın ayaklarının altında olduğundan emin. Yıllar geçtikçe ekibi, kompleksi dolduran toprak katmanlarında insan kemiği parçaları buldu. Derin test çukurları halkaların tabanlarının sertleşmiş kireçtaşından yapıldığını göstermiştir. Schmidt, zeminin altında yapıların gerçek amacını bulacağına bahse giriyor: avcılar topluluğu için son bir dinlenme yeri.
Belki de Schmidt, bu alanın bir mezarlık alanı ya da bir ölüm kültünün merkezi olduğunu, ölülerin stilize edilmiş tanrılar ve öbür dünyanın ruhları arasında yamaçta yattığını söylüyor. Eğer öyleyse Göbekli Tepe’nin konumu tesadüf değildi. Güneş yarı gömülü sütunların üzerine uzun gölgeler düşürürken Schmidt, “Buradan ölüler ideal manzaraya bakıyor” diyor. “Bir avcının rüyasına bakıyorlar.”
Kaynak:Andrew Curry,
